Новые религиозные движения в Казахстане

Адвентисты Седьмого дня.

Общины адвентистов седьмого дня появились в Казахстане в начале ХХ века. В 1902 году первые адвентистские общины появились в Усть-Каменогорске, Семипалатинске, п. Рождественка Акмолинской области, в Костанайской области. Согласно организационной структуре высшим органом является унионная конференция, включающая в себя несколько конференций, которые в свою очередь включают в себя несколько церквей или общин. Религиозные объединения адвентистов седьмого дня в Казахстане управлялись из двух центров: Северо-Казахстанской конференции АСД и Южно-Казахстанской конференции АСД, которые организационно входили в Южный унион адвентистов седьмого дня, включающий среднеазиатские и кавказские региональные структуры. Центр Южного униона располагался в г. Алматы.

Проповедники церкви адвентистов Седьмого дня в Казахстане обучаются в Заокском адвентистском университете в Тульской области (РФ), основанном на базе Заокской Духовной Академии, где на богословском факультете священнослужителей обучают специальному мастерству гамелетике – искусству подготавливать и проводить проповедь.

По состоянию на ноябрь 2015 года в РК зарегистрировано 42 субъекта данной организации.

 

Новоапостольская церковь.

Становление и расширение деятельности церкви происходит в Казахстане благодаря активной миссионерской деятельности немецких проповедников. В нашей стране первая церковь была открыта в 1991 г. в Восточно-Казахстанской области близ озера Алаколь. В настоящее время общины последователей церкви функционируют во многих крупных городах Республики Казахстан.

Новоапостольская церковь признает такие христианские праздники, как Пасха, Вознесение, Рождество. Отмечается праздник конфирмации для юношей, достигших 14-тилетнего возраста, символизирующий начало взрослой жизни, и День молодёжи.

Специальных богословских учебных заведений не имеет, так как эта церковь в принципе отвергает богословское образование. Новоапостольская церковь приглашает священнослужителей из Германии для проведения богослужений.

По состоянию на ноябрь 2015 года  в РК зарегистрировано 26 субъекта данного религиозного объединения.

 

Свидетели Иеговы.

Распространение учения свидетелей Иеговы (исследователей Библии) в России и Казахстане относится к концу XIX века, и связывают это начало с именем Семиона Козлицкого – выпускника духовной семинарии. Семион Козлицкий в числе некоторых россиян, побывавших в Северо-Американских Штатах, познакомился с Обществом Сторожевой Башни. После чего, вернувшись в Россию, стал проповедовать идеи свидетелей Иеговы, за что был судим и в 1892 году сослан на пожизненную каторгу в поселок Бухтарма Усть-Каменогорского уезда Семипалатинской области (ныне Восточно-Казахстанская область), где занимался активной пропагандой нового учения.

Первые общины свидетелей Иеговы на территории Казахстана стали появляться в 40-50-е годы ХХ века. Это было связано с массовыми репрессиями во время Второй мировой войны. Основой первых собраний и групп, появившихся в центральных и юго-восточных районах страны (поселок Рудник, города Сатпаев, Караганда, Балхаш и другие), стали освободившиеся из мест заключения в карагандинских и джезказганских лагерях, и прибывшие в Казахстан из числа тех, кто был сослан в Сибирь и на Дальний Восток. В 1955 году на реке Нуре состоялось тайное библейское крещение 6 человек, а через неделю их число достигло 12.

В 1963 году в городе Костанай было около 50 человек свидетелей Иеговы. В разных местах Казахстана образовывались новые общины, так в 1964 году образовалась община в городе Тараз (30 человек). В 1968 году свидетели Иеговы уже действовали в городах Костанай, Целиноград (ныне Астана), Рудный, Актюбинск, Павлодар, Аксу, Шымкент и др. Официальную регистрацию прошли лишь в 90-е годы. В 1992 году была зарегистрирована первая община, а 22 января 1997 года был зарегистрирован Религиозный Центр Свидетелей Иеговы в Республике Казахстан.

На начало 2011 года в стране насчитывалось 70 религиозных объединений, входивших в структуру Религиозного Центра свидетелей Иеговы в РК.Всего перерегистрацию прошли 59 местных религиозных объединений.

По состоянию на ноябрь 2015 года в РК функционируют 60 субъектов данного течения.

 

Община Бахаи.

История возникновения общины бахаи в Казахстане связана с именами переселенных верующих в 1938-1939 и 1950-х годах из республик Средней Азии и Закавказья, когда целые семьи поселились в казахстанских городах Петропавловск, Иртышск, Павлодар, пос. Чилик Алматинской области. После реабилитации часть семей продолжало проживать в Казахской ССР, несмотря на жесткие ограничения в религиозной деятельности.

В октябре 1990 года в г. Алматы было создано Местное Духовное Собрание Общины Бахаи. В мае 1991 года в выборах Национального Духовного Собрания Советского Союза приняла участие делегат от общины г.Алматы.

Распространение идей Бахауллы в городах Казахстана, преимущественно в областных центрах, вызвало образование общин, из которых в восемнадцати в 1992 году были избраны Местные Духовные Собрания.

В 1994 году прошли выборы в Национальное Духовное Собрание Бахаи Казахстана, которое в этом же году было зарегистрировано и перерегистрировано в 1997 году.

На сегодняшний день в Казахстане действуют 6 местных религиозных объединений «Бахаи».

 

Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней (мормоны).

В Казахстане деятельность Церкви начала осуществляться в 1997 году, после прибытия в страну первых членов Церкви.В 2000 году было зарегистрировано религиозное объединение «Церковь Иисуса Христа Святых Последних Дней в Казахстане». По состоянию на август 2012 г. количество верующих – членов Церкви в Казахстане составляет 193 человека. После перерегистрации на ноябрь 2012 года на территории Казахстана действуют 2 религиозных объединения Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в городах Астана и Алматы.

По состоянию на ноябрь 2015 года в РК действуют 2 субъекта данной церкви.

Общество Сознания Кришны.

Международное общество сознания Кришны (МОСК) также известное как Движение Харе Кришна, или Движение сознания Кришны неоиндуистская религиозное течение, основанная на кришнаизме Религиозная доктрина Чайтаньи-бхакти, созданная в XV веке, утверждает, что главенствующим является “синий бог скотоводов Кришна”, который имел воплощение в бога Вишну.

Для членов организации действуют четыре основополагающих принципа: отказ от мяса, отказ от алкоголя, курения и наркотиков, отказ от азартных игр и денежных махинаций, отказ от половой жизни (супругам половая жизнь разрешается только для зачатия детей). В индуизме Бог (Абсолют) неличностен и непознаваем. Кришнаиты персонализировали Абсолют в образе Кришны.

На сегодня в Казахстане функционируют 9 религиозных объединений Общество Сознания Кришны. Количество культовых сооружений – 2. Этнический состав – славяноязычное население. По Казахстану насчитывается порядка 450 последователей.

Кришнаиты представлены довольно активно. Этому свидетельствуют частые мероприятия устраиваемые представителями данного религиозного течения.Кришнаиты стремятся распространять гаудия-вайшнавизм путём пения Харе Кришна мантры в общественных местах и продажи книг, в основном священных текстов индуизма в переводе с санскрита и с комментариями основателя Бхактиведанты Свами Прабхупады.

Руководящий совет Международного общества сознания Кришны, сокращённо Джи-би-си - название руководящего органа Международного общества сознания Кришны (ИСККОН).

Церковь Объединения Муна (муниты).

«Церковь Объединения» зарегистрирована в Казахстане в 2013г. В настоящее время в республике функционирует 1 организация, которая находится в г.Алматы.

Основанное в 1954 г. Мун Сон Меном в Сеуле (Южная Корея). Руководящий центр мунитов располагается в г. Нью-Йорке (США).Личность Муна является центральной в вероучении «Церкви Объединения», основу которого составляют откровения основателя, поэтому его учение называется «мунизмом», а его последователи – «мунитами».

По мнению исследователей, учение Муна представляет собой противоречивую и сильно отличающуюся от традиционной, версию христианства, которая сочетается с положениями, заимствованными из восточных религий.

 

.
Яндекс.Метрика