Курбан-байрам – благословенный праздник милосердия и всепрощения

26 октября 2013 года правоверные мусульмане мира будут отмечать великий праздник в Исламе – Ид-аль-Адха, в тюркской традиции – Курбан-байрам.

Курбан-байрам празднуется на десятый день двенадцатого месяца мусульманского лунного календаря – Зуль-Хиджжа и знаменует окончание ежегодного всемирного паломничества мусульман в священный город Мекку и ее окрестности.

Последующие за Курбан-байрамом три дня называются Днями Ат-Ташрик.

Согласно исламской традиции история праздника восходит к временам пророчества Авраама – Ибрахима.

Библейский сюжет (Быт. 22:1-19) гласит о том, что Бог ниспослал испытание на Авраама и повелел ему: « …возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе». 

В мусульманской традиции испытание Господом Авраама его сыном и первенцем связано не с Исааком, а именно с Исмаилом. Сын Ибрахима в этом эпизоде Корана по имени не назван, однако мусульманские теологи средневековья и современности выводят из священных текстов, что именно Исмаил был выбран Аллахом. Они объясняют это тем, что известие о даровании Ибрахиму сына Исаака пришло ему позднее, после жертвоприношения.

Ибрахим славился своим милосердием, щедростью и великодушием. Он много времени проводил в странствиях со своими людьми и своей женой Саррой, распространяя и призывая людей к вере и единобожию. Каждый год он приносил в жертву большое количество скота и раздавал мясо всем нуждающимся и обездоленным.

У Ибрахима долгое время не было детей, и только в преклонном возрасте появился на свет долгожданный первенец. Родившийся после стольких лет ожидания, сын названный Исмаилом, занял особое место в сердце родителя.

Прошло некоторое время, Исмаил подрос, стал помощником своему отцу и вот однажды, как гласит священное предание, явился во сне к Ибрахиму Архангел Джебраил и передал ему повеление от Аллаха принести в жертву единственного сына Исмаила. 

Ибрахим повиновался воле Всевышнего и для совершения обряда жертвоприношения отправился с Исмаилом в путь.

По дороге к месту жертвоприношения за отцом и сыном следовал иблис/шайтан, который всячески их отговаривал. Но они поочередно отгоняли его, забрасывая камнями. 

Шайтан удалился, не достигнув своей цели, и с тех пор во время хаджа мусульмане кидают камни в том же месте, воссоздавая тем самым события при жизни Ибрахима.

Прибыв, Ибрахим, поверг своего сына на землю и поднес нож, но нож не оставил и следа на коже. Отец и сын были обеспокоены тем, что не смогут исполнить волю Творца. 

И тогда согласно библейскому и кораническому сюжету Всевышний открыл небеса и показал всем своим творениям готовность человека пожертвовать самым дорогим – единственным сыном – ради Аллаха, тем самым доказав им свою веру, покорность и верность. 

Затем был явлен ангел Джебраил, возвестивший о том, что Ибрахим выдержал ниспосланное испытание и принес рогатого барана, которого отец с сыном принесли в жертву.

Так, один из ярчайших эпизодов Священной истории – жертвоприношение Ибрахима описанный в религиозных писаниях Библии и Коране, нашел отражение в главном обряде самого большого и светлого Праздника Ислама – Курбан-байрам.

Сегодня многих интересует вопрос о том, как правильно праздновать Курбан-байрам?

В исламе по этому поводу существуют определенные правила и предписания. 

Накануне дня праздника, начиная с захода солнца, мусульмане должны читать молитву «такбир», мужчины читают громко, а женщинам предписано читать про себя.

Ночь на Курбан-байрам также желательно провести в богослужении, мусульмане верят в то что, в эту ночь Всевышний отвечает на все мольбы и прошения человека.

Затем, на следующее утро полагается одеть чистую, по возможности новую одежду, и отправиться в мечеть для совершения праздничного намаза. После совершения праздничного намаза имам, как правило, произносит торжественную проповедь.

Согласно канонам Ислама в дни Курбан-байрама особо порицается употребление табачных изделий, алкоголя, использование в своей речи нецензурных слов, которые будут свидетельствовать о неуважении и кощунственном отношении к Исламу.

В день Курбан-байрам принято принести в жертву барана. В Исламе предписаны условия этого жертвоприношения:

1. Необходимо, чтобы человек, осуществляющий жертвоприношение был мусульманином и совершал этот обряд с искренним намерением ради Аллаха. 

2. Необходимо иметь перед жертвоприношением соответствующее намерение – ниет. Мусульманину лучше резать самому, но можно уполномочить для его совершения и представителя; когда обряд совершается представителем желательно присутствовать в процессе.

4. Жертвенное животное должно быть здоровым, упитанным, без существенных изъянов и признаков болезни. Хвост, глаза и другие органы тела животного должны быть целыми и невредимыми. 

Из всех видов животных также допускается приносить в жертву верблюдов, коров/быков, буйволов, овец или коз.

5. Необходимо соблюдать сроки жертвоприношения. Период жертвоприношения начинается после праздничного намаза и продолжается до захода солнца 13-го числа месяца Зуль-Хиджжа.

Мясо жертвенного животного, согласно предписанию шариата, делят на три части: одну раздают бедным, из второй части готовят угощение для родных, соседей, друзей, а третью – мусульманин может оставить себе.

Разрешается угощать мясом жертвенного животного немусульман. В особых случаях все три части жертвуются нуждающимся. В Исламе это называется «назер», то есть приношение по данному обету. Например, если человек поклялся отблагодарить Всевышнего за выздоровление, избавление от бед или если исполнилось, то о чем он долгое время молился. 

Согласно мусульманским представлениям, принесенные в жертву для Всевышнего и ради заботы о бедных животные в Судный день будут помогать людям переправляться по тонкому мосту – Сират в Рай. Преодолеть мост Сират, перекинутый через ад, верующий сможет лишь на спине животного, принесенного в жертву.

После заклания животного устраивается ритуальная трапеза, на которую следует пригласить как можно большее количество людей.

По мусульманскому преданию двоюродный брат Пророка Мухаммада Ибн Аббас рекомендовал «порезать хотя бы петуха», если нет иной возможности. Смысл сказанного в том, что в этот день желательно хотя бы что-то принести в жертву, проявляя уважение к этому празднику.

Исторический экскурс в историю нашего народа показывает, что празднование Курбан-байрама легло в основу многовековых религиозных традиций казахского народа. Наши деды и отцы почитали Курбан-байрам и отмечали согласно предписанным в Исламе правилам.

Совершали обряд жертвоприношения – курбан шалу. Многие люди у кого была материальная возможность, устраивали поминальный той – «ас», посвященный памяти именитых и уважаемых людей своего рода. В казахской традиции этот ритуал имеет особый почет и именуется как «жерошак майлау». 

Перед асом объявлялось специальное приглашение «сауын».

На это мероприятие из всех соседних аулов приглашались известные аксакалы, батыры, акыны, борцы, певцы-импровизаторы. Для гостей возводились юрты, устраивались различные состязания.

Об асах, которые были проведены Абылай ханом, отцом великого писателя Абая Кунанбая – Оскенбаем и других известных людей и поныне ходят легенды.

Ас выступал не только показателем богатства, но и самое главное – выражал гостеприимство, щедрость, сплоченность и единение народа.

В это благословенное время перед Курбан–байрамом старались оказать друг другу помощь – «асар», один из самых древних казахских обычаев, демонстрирующий заботу о ближнем.

Согласно обычаю аулчане, собравшись, выполняли вместе работу, требующую больших усилий: строили дома, помогали в проведении мероприятий. Помогающие работали безвозмездно.

Также в дни айта нуждающимся дарили подарки, сувениры и лакомства – «айттык».

Отрадно, что и сегодня в нашей независимой республике поддерживаются незыблемые духовные традиции предков, связанные с празднованием Курбан–байрама.

Верующие мусульмане страны стараются совершить обряд жертвоприношения – курбан шалу, готовят традиционные блюда, принимают гостей, поздравляют друг друга и обмениваются подарками.

Обобщая все вышесказанное, следует отметить, что сила и величие праздника Курбан-байрам в том, что он сплачивает не только мусульман, но и всех граждан многоконфессионального и многонационального государства.

Курбан-байрам является временем освобождения души от неправедных намерений и поступков, обретения искренности, милосердия и всепрощения. Священный смысл праздника – в следовании благородному примеру одного из величайших Пророков Ибрахима, проявившего высочайшую степень самопожертвования ради любви и покорности.

Старший научный сотрудник 
Отдела межконфессиональных отношений 
Дарыбаева Диляра

.
Яндекс.Метрика